विदेशी बैंको मे जमा धन के मुद्दे पर अभी तक हम सभी ने बहुत कुछ लिखा पढ़ा और सुना अब विदेश मे जमा काले धन की स्वदेश वापसी मुद्दे पर हमारी सरकार गंभीर नही दिखाई पड़ रही है। बहुत दिनो तक इस पर होहल्ला चला अब इस मुद्दे पर से सभी लोगों का ध्यान हट गया, या धीरे-धीरे देर सवेर हट जाएगा सबके-सब एकदम खामोश और अब शुरु हुआ, अपने ही देश मे बैठे अरुण मिश्रा जैसे UP SIDC के चीफ इंजीनियर स्तर के एक कर्मचारी ने अकूत धन बैंको के वेनामी खातों मे और अनेको अचल संपत्तियां इकट्ठा होने के मुद्दे ने जोर पकड़ लिया है। इसकी जानकारी अभी CBI द्वारा उनके घर से लेकर कार्यालय पर मारे गये छापे से यह मालूम हुआ कि मनी लाँण्ड्रिंग के मामले के रहस्य पर से पर्दा उठते-उठते एक अरब रुपए के घोटाले होने की संभावना व्यक्त की जा रही है। बहुत मात्रा मे धन, चल-अचल संपत्तियां अरुण मिश्रा ही नही ऐसे अनेको भ्रष्टाचारियों के लाकरों से लेकर उनके कब्जे मे फँस कर सड़ रहे होंगे। इस तरह हमारी अर्थव्यवस्था का सफेद धन, काले धन मे बदल कर हमारे अर्थ व्यावस्था से बाहर हो गया। जिसका प्रभाव परोक्ष-अपरोक्ष रुप से बाजार भाव से लेकर आर्थिक गती विधीयों मे पड़ना तय है। हमारे देश की गरीब जनता कठोर मेहनत करने के बावजूद और गरीब होता जा रहा है, धनी और धनी। इस पर भी हमारे देश की पार्टीयाँ और सरकार आर्थिक संपन्नता की बात करती है आर्थीक संपन्नता के मामले मे हमारे देश की गरीब जनता आर्थिक संपन्न भले ही न हुए हो भ्रष्टाचारी जनता जरुर आर्थिक संपन्न हो गये हैँ और हमारी सरकार कागजों मे ऐसे जनता की संपन्नता का आकड़ा दे कर हमारे देश की आर्थीक तरक्की की बात बड़े गर्व के अपने पार्टी की उपल्बधीयों का वखान समाचार पत्रो से लेकर दुर्दशन पर समय- समय करती रहती है। हमारे देश मे आर्थिक संपनता और समानता तभी आ सकती है जब पार्टीयां और सरकार वास्तव मे गरीब जनता के उत्थान और संपनता के लिए ईमानदारी से नही सोचेगी। यदि हमारे देश मे भ्रष्टाचार पर सर्वेक्षण कराया जाए तो देश की कुल आबादी के 25 से 30 प्रतिशत लोग किसी न किसी तरह के भ्रष्टाचार मे लिप्त पाये जाएगें। भले ही छोटा आदमी छोटा भ्रष्टाचार बड़ा आदमी बड़ा भ्रष्टाचार इन सभी भ्रष्टाचारीयों का काला धन वटोर कर देश के गरीब जनता मे समान रुप से बांट दिया जाना चाहिए। क्यों कि यह उन्ही लोगो का और हमारे देश की जनता का ही धन है और इस धन की कमी की बजह से न जाने कितने गरीबों को कफ़न तक से वंचित रहना पड़ा होगा।
*भारतऔर पाकिस्तानके मध्यबंटवारे पर जब-जब सेमिनार हुए तब-तब यह देखा गया कि उस पर पानी फेरने केलिए मुस्लिम प्रवक्ताओं को बार- बार यह कहते हुए सुना गया है कि यह सब कुछतो प्रतिष्ठित मुसलमानों की कारस्तानी थी, साधारण मुस्लिम जनता का इससे कोई लेना देना नहीं था।इसे मानना पड़ता है और हम मान भी लेते हैं।चलिएउसे छोड़ देतेहैं,लेकिनयदि सच्चर कमेटी और रंगनाथ मिश्रा आयोग की रिपोर्टको लागू करने की मांग करनेवालों की हैसियतको देखा जाए, तो फिर वही मंज़रयादआ जाताहै कि सबके सब कुलीन वर्ग के ही लोग हैं। कमसे कमये वे लोगतो नहीं हैं जिन्हें लाभ मिलना चाहिए।ऐसी दशा में फिर से कोई ऐसी गलती फिर से दुहरायी न जाये कि उनकी रपटों को लागू करके एक और बंटवारे का मार्ग कोखोल दिया जाय।देश व राष्ट्रीय एकता को अक्षुणरखनेकी गरज सेउन्हें कूड़ेदान में फेंक दियाजाना चाहिए।एक बातध्यान देनेयोग्यहैकि इससे केवलप्रतिष्ठित मुसलमानों की राजनीतिक कुचेष्टाओं को ही क्षतिपंहुचेगी और कथित लाभार्थी व साधारण मुस्लिम जनता को इससे कोई भी फर्क नही पड़ेगा।
इसका पहलाकारण तो यह कि मुस्लिमकुलीन वर्ग उन लाभों को साधारण मुस्लिम जनता तक पहुँचने ही नहीदेंगे।जैसा कि हिन्दू दलितों के आरक्षण के साथ हुआ। इसलिए किआरक्षण की मांग उनकी है ही नहीं।और न ही इसके लिएउन्होंने कोई संघर्ष किया। याकरने की ज़रुरत भी नहीं थी, क्योंकि वे गरीब भले रहे होंपर दमन केशिकारनहीं थे।उन्हेंअपनीधार्मिक व्यवस्था से कोई शिकायतनहींहै, और उससे उन्हें कोई परेशानीनहीं है। फिर वे दलित कैसे कहे जाएँऔर क्यों। यहींपरयहध्यान देने की जरूरत हैकि हिन्दू दलितों को आरक्षण उनके आर्थिकउत्थान के लिए नहीं, बल्किउनके सामाजिकसम्मान और उत्थान केलिएहै , दरअसलइसी सम्मान व उत्थान के लिए ही लडाईहै। ऐसा वे स्वयं समझते औरकहते हैं।यदि ऐसा नहीं है तो आर्थिक दशा अच्छी हो जाने के बाद भी बड़े बड़े दलित अधिकारी वर्गआरक्षण मुद्दा छोड़ चुके होते।
सामाजिक प्रतिष्टाको हासिल करनेके लिए क्याक्याकरना पड़ा, इसकीशुरूआत यदि अंबेडकर युगसे करें तो उन्होंने इसके लिए क्या-क्यापापड़ नहीं बेले, क्या क्या नहीं किया। हिन्दू धर्मकी व्याख्याकरते हुए उसकीबखिया तक उधेड़ डालीं, उसका तार तार, रेशारेशा छिन्न भिन्न करके तहस-नहस कर दिया।कथित पवित्रकिताबों वेद-पुराणों की अवमानना की मनुस्मृतिजलाई, देवीदेवताओं को गालियाँदीं, संतों- महात्माओं पर कीचड़उछाले, ब्राह्मणवादकी ऐसी -तैसीकी,गाँधी जीसे भी पंगा लिया, वाइसराय से भी जिद किया, कुछ करनाबाक़ीनहीं छोड़ा यहाँतक कि स्वयंधर्मपरिवर्तन कर बौद्धभी बन गये। इतना सब कुछ करने के बाद, अभीथोड़ा सा हीहासिल करसकेहैं।आज भी जब तब उत्पीड़नकेशिकार होते ही रहते हैं, औरउनकायह संघर्ष अभी भी जारी है।
इसके ठीक विपरीतमुसलमान भाइयोंने क्या किया। मुसलिम वर्ग इस्लामसे चिपके रहे, उसके वफादारबने रहे, उसका गुणगान करते रहे, रोजे नमाज़ के पाबंदरहे ,मजारोंपरचादरें चढ़ातेरहे।कोईपरेशानी नहीं है ? इस्लामतो एकपूरीसामाजिकव्यवस्था है, इसमेगरीबों और मजलूमों काभीइंतजाम है। दानऔरज़कातकी व्यवस्था है, यह इसीलियेकी गयी, जिससेगरीबों, मजलूमोंका भरण-पोषणहोसकेऔर वेइसधर्म को छोड़ कर किसी अन्य धर्म को अपनाने न लगें । इस कथनमेंभीकोईअतिशयोक्ति नहीं है कि इनकी इसी व्यवस्थाओंके कारणआज तककोई भी एक ऐसाउदहारण नहीं है किइस्लाम याईसाई अपने धर्म से निकलकरकिसीदूसरेधर्म को अपनाया। यह तोकेवल एकमात्रहिन्दू धर्म ही है, जिससे बहुत सारे लोग निकल कर इस्लामया ईसाईधर्म को अपना लेते हैं और समता, बराबरी,भाईचारा, मानवाधिकार, स्त्री अधिकारऔर न जाने क्या-क्या स्वर्ग कासब्जबागदेखइससे निकलकरइनमजहबों की गोदेंभरते रहे।ज़ाहिर सी बात है कि उन्हेंहिन्दू धर्म में परेशानी थी। यह भी सच है कि उनमजहबों के गुण अबभीउसीप्रकार गाये जाते हैं।कहीं कोई क्षोभ, पश्चातापयापुनरीक्षण नहीं। वे अब भी वैसे ही समतावादी, मानवतावादीहोनेकेलिएख्यातिप्राप्त करने की होड़ में लगें हैं। इसे सबसेउचितऔर श्रेष्ठसिद्ध करने में लादेन की अलक़ायदा सेलेकरडाक्टरजाकिर नाइकव एकछोटे सेछोटे गाँव का गरीब सेगरीबमोलवी-मौलानातक लगाहुआहै।उधर सुदूरजंगलोंऔर आदिवासीक्षेत्रोंमेंईसाईमिशनरियां भी यही काम कररही हैं। इनकी वकालत मेंभारतकेमहानबुद्धिजीवी वर्ग भी यही कहते हैं कि अताताई हिन्दू धर्म से ये निकल कर न जायंतो क्या करें ! ज़ाहिर है कि वहाँ उनको एक भविष्य दिखाई देता है।
इस बात से यह बात प्रमाणितहो जाता है और जहाँतक हमें जानकारीहै कि इनमजहबों के इन्ही सदगुणों के कारण किसी भी ईसाई या मुसलिम मुल्कोंमें आरक्षणकीकोई मांगया कोई व्यवस्था सुनाईनहीं देती है।सबउनकी सुराजके कारण है, जोहिन्दू धर्म में नहींहै। और यह हिन्दू धर्म केवल हिंदुस्तान में ही है।
ऐसी दशामें प्यारे गरीबईसाई - मुस्लिम भाइयोंसे यह पूछना है कि वेहिन्दू धर्म की जेहालत - जलालत में क्योंलौटना चाहते हैं ? आरक्षणव्यवस्था उनकेअपनेदलितोंके लिए की गयी व्यवस्था है। वह भी उनकी गरीबेदूर करने के लिए नहीं, वल्कि उन्हें सामाजिक सम्मानदिलाने केलिए है। गरीबी और गरीबोंकेलिए तो बीपीएल कार्ड है। यदिआप में तनिक भीईमानदारी हैतो उनके हकमेंआपकृपया छीछा, छीजन नकरें। यही न्याय की बात होगी, अन्यथाउन परआप से भी अन्याय होगा। वे लोंग तो पहले सेहीदबे हैं।
निवेदनहै कि इनसच्चर , रंगनाथमिश्र लोगोंपर न जाएँ और अपनी नैतिकता की आवाज़ कोसुनें। हिन्दू धर्म की तमाम बुराईयों या अच्छाईयोंमें एक यह भी है कियहाँ एक ईश्वर और एक धर्म सन्देशवाहक नहीं होता है वल्कि तमाम देवताएँ होतेहैं। इसी तरह के मनुष्यदेवता ही सच्चर, रंगनाथमिश्र जैसे लोग ही हैं।महात्मा गाँधी ने तो अपना जान ही गँवा दिया पड़ोसी मुल्क को कुछ करोड़ रूपये भारतसरकार से दिलवाने के लिए। हिन्दू के दधीच तो आपके लिए अपनाअंग -अंग दानकरने के लिए तैयार हो जायेंगे। परन्तु उसे लेनाक्याउनके लिए उचित और शोभनीय होगा?
इस पर गंभीरतासेसोचाजाना चाहिए कि देशका साधारण आदमीदेवता नहीं हो सकता वह एक सामाजिक प्राणी है। सेकुलरिज्म या धर्म निरपेक्षता का एक अर्थ पारलौकिकता के अलावाइहलौकिकता भी है। अब जनता अपने महात्माओं के विपरीत धर्मों की साजिशें औरउनकी राजनीतिक रणनीतियां भी बखूबीसमझतीहै।अब भारतीयलोगोंको मूर्ख बनाना इतना आसान नही रह गया है। जनता ने देख लिया किइसीआयोग के एक सदस्य ने दलितव अन्य धार्मिकसमुदायोंके लिए आरक्षणकेविरुद्ध हीआख्या दे डाला और वह सर्वसम्मत भी नहीं है। हिन्दू दलितों की स्थिति में अन्तर कोयहाँ रेखांकित किया गया है। आरक्षण के समर्थककोई भी यहबताये कि मोहम्मदसाहेब केकार्टूनके विरोध मेंलाखों की संख्या में गरीबमुसलमानलखनऊऔर अन्य जगहोंपर निकल कर आये ,क्या इतने ही संख्या में लोग अपने गरीबी केविरोधमें सामने आयेहैं ? इस्लाम में जो लोग दलितावस्था कोझेल रहे हैं क्या उनमें से कोई इसके लिए सामने आये या कुछ कर रहे हैं? तसलीमा नसरीनकोवीजामुसलमानोंके भय से नहीं दिया जारहा है , और भारत में इस्लाम कीताक़तउन्हीं के गरीब मुसलमान वर्गही है, न की सारे अमीर लोग। इसीलिये , गौर सेदेखें , सारे अमीर उन्हे आरक्षण दिलाने के लिए ऐंडी चोटी एककर रहे हैं,परन्तुअब यह नहीं हो सकता है, किजबसमता का मज़ा लेना हो तो ईसाई बनजांयें , इस्लाम ग्रहण कर लें, जब आर्थिकसुविधा लेनी होतो जय श्रीराम का नारालगायें। यदिलेंना ही है तो हिन्दू धर्म के दोज़ख और नर्कमेंआइये, यहीं से गएथेतो अब क्यों पड़े हैं उसजन्नत में ! वरना तो यदि सेकुलर देश में आप तसलीमा को वीजा नहीं देने देंगे , तोहिन्दू देश भी आपकोकोई आरक्षण देने में असमर्थहै। कृपयाक्षमा करें।
Culture the oldest in our country's culture is one of the world. In Hindu’s culture when a man dies, his dead body is lit up, that Muslims, Christians are Burial to dead body. In many communities there in the flow water is given after death. The primary objective of these actions is the same, and its basis and reasons behind science. It all know that our body is essentially made up of five elements. Tulsi Das Ji wrote in his Chaupai: - Chiti, Jal, Pawak, Gagan, Samira!! Pach tataw Prabhu Racit Adham Sarira !! 1 - Chiti. (Land or Soil ) 2 - Jal. (Water is in the blood.) 3 - Pawak. (Air (air) is in the stomach.) 4 - Gagan. (The sky is in the heart.) 5 - fire ( gall is fire.) these elements are also present in a humans body. These five elements have a one Particular place. Body of man who has five elements, (that's why when someone's death, saying the people where you will hear that a certain person did, oh brother, he disappeared in the five elements.) Are the same elements in the earth. Arising from the soil of all our grain, greens, all elements are present in vegetables. Iron, calcium and other minerals in water too. The element iron in water, please have an important role in a human body. Three gm’s iron in human body Services. If it is out of three gm’s Iron from body the man will die. Similarly, other elements of its - their roles are. A dead body bury the reason is that these elements be created in the space that we combine these elements again. Burn is because all elements of the body changes in gas burning in the fire, the laws of science so that gas is lighter than air and air board runs up in the clouds get in the spreads low temperatures in the earth as rain falls. Mineral salts dissolved in rain water to irrigate food to. Earth like rain water and trees and plants again received this elements. Dead body in the water flow is the when all elements dissolve in water in the rough as all these elements come back in human body. This type of cycle is nature and human life, Creature is very close relation with nature. Man is born on this earth. All the resources of this earth is use, then a man differently from another where, inter habit only human and is in thinking. Every man's the same color of blood and a bone - meat is body. But everyone's different - are distinguished. Action today is the present, in past battles are not even there. May not even be in the future.
Are constantly on scandal do not need to say much. Let everyone know about this, but people say that when higher post to corruption, only that all the people in power positions can not rule on the finger up to the natural. But it's not required all men are like that. Many examples of corruption in our society, a flow is not corrupt, who are educated, some Compelled,rite used and the reasons become corrupted, or are given to make. But people sitting on the higher rungs corruption are two of reasons, such a so tempted to maintain the other his social status dignity to meet the need to do so. Small corrupt man short - is little corruption, but police caught up tortured and a few days in jail . Millions of Coins corruption or whether the money, corrupt the called, the only difference is that in these two big guys, big corrupt little corrupt the little corrupt. Your access and large corrupt hold on the strength of Wealth not come in now and occasionally still are captured, then add break to get away with. If society would do well ideals the country's general public for all to be legitimate. Murder of law and the rules will be perfect again. What rules, laws and Ideal just sitting on the lower running boardman for? Yet many corruption has come front and probably one of many found to be not revealed. Now turn the attention of a huge event that all people should be removed from the issue of corruption.
संसार मे मनुष्य की दो प्रकार की अवस्थाएँ होती एक चेतन अवस्था ( होश ) और दुसरा अचेतन ( वेहोश ) अवस्था। हमारे मन की जागृतावस्था चेतन कहलाती है। इसमे तीन तथ्यों का होना माना जाता है। 1- वस्तु।2- दर्शक।3- देख कर समझने का माध्यम इन्द्रियाँ वस्तु और उसे देखने के बीच के संम्बन्ध का आधार हमारी झानेन्द्रियाँ होती है, जिनसे हम उस वस्तु के रुप ,गंन्ध, स्पर्श से अनुभव करते हैं। किसी विषय या वस्तु के प्रति हमारी जागरुकता तभी संम्भव होती है,जब हम उसकी ओर ध्यान देते हैं। ध्यान के अभाव मे वस्तु,विषय या ध्वनियो को हमारी चेतना स्पर्श नहीं करती है। बच्चपन मे जिन वस्तुओँ से हमे लगाव होता है वह हमारे व्यक्तित्व का अभिन्न अंग बन जाता है। वाल्यावस्था को पर कर लेने के बाद उन विषय वस्तुओं से हमारा संम्बन्ध खत्म हो जाता है। और ये सब विषय वस्तुएँ हमारे अचेतन मे चली जाती है। बच्चपन मे जिस तरह का व्यक्तित्व विकास होता है,ठीक उसी तरह अचेतन से चेतना का विकास होता है। और चेतना पूर्ण विकसीत हो जाने पर हम अपने आप को एक दुसरे से अलग समझने लगते हैं।
मनुष्य व्यक्तित्व मे चेतना का विकास तिन स्तरो मे होता है। 1- इड 2- अहम ( Ego )। सामाजिक अहम ( super Ego या social Ego ) ।
इड - इडमनुष्य के चेतना की वह अवस्था है,जो मनुष्य के जन्म से उसके साथ होता है,जैसे लिंग भेद का झान, धर्म,वासनाएँ, रंग को अनुभव करना,सुख और कष्ट का झान होना। ये सभी इड को चेतनता के मार्ग पर धिरे-धिरे आगे ले जाती है।
अहम – इड अवस्था से बाहर चेतनता का पूर्ण विकसित रुप ही अहम है।
सामाजिक अहम – पूर्ण विकसित चेतना का सामाजिक परिपक्व रुप ही सुपर ईगो है।
मनुष्य अपनी अतृप्त भावनाओं को यथार्थ रुप मे लाना चाहता है। इस अतृप्त भावनाओ का रुप माध्यम अलग-अलग होता है जैसे- एक चोर चोरी करके। एक डाकू डाका डाल कर । एक संगीतझ्य संगीत से । एक कलाकार अपनी कलाकृती से, व्यक्ति के मानसिक जीवन का चेतन एवं अचेतन अवस्था उसके कर्म से व्यक्त होता है। मनुष्य मे वाल्यावस्था से ही यौन चेतना मौजूद रहती है। यौन-चेतना का कुण्ठा का आधार सौन्दर्य वोध के एक पक्ष को जन्म देता है। हमारे समाजए मे सामाजिकता के अनुसार यही काम तृप्ति विवाह के वाद नैतिक एवं विवाह से पूर्व अनैतिक हो जाता है। महान मनोवैझानिक प्लेटो के अनुसार काम जीवन की मूल प्रेरणा है, और यह प्रेम एवं सौन्दर्य के प्रति आकर्षण के रुप मे प्रकट होता है। महान मनोवैझानिक युंग का कहना है कि काम जिवन मे आत्मा के चरम सुख को अनुभव करने का स्थान है,और यही से नये जिवन की उत्पत्ती है।
Friday, November 12, 2010
मानव समज और संस्कृति का विकास ।
संक्षिप्त परिचय
भाग- 1
दिनांक – 1.11.2010
भारतीय समाज की संस्कृति विश्व की सबसे पुरानी संस्कृति है। मानव संस्कृति का प्रारंभ करोड़ो बर्ष पहले हिमालय के गोद मे शुरु हुआ। स्वर्ग का क्षेत्र हिमालय पर्वत था। जाहाँ मानव की उत्पत्ती हुई । जैसा की हमारे वेद पुराणों मे लिखा है, ईश्वर या सर्वशक्तिमान ने सर्वप्रथम एक पुरुष, स्त्री को जन्म दिया। ( यह जोड़ा शंकर और पार्वती) इस जोड़े से दो पुत्र उत्पन्न हुए एक सूर और दुसरा असूर कहलाया। यह सूर,असूर दोनो भाई के वंश धिरे-धिरे बड़ते रहे। सूर सभाव से बड़े ही सौम्य, मन्नशिल, प्रतिभाशालि और उनका आहार सात्विक था। दूसरा पुत्र असूर का स्भाव क्रोधी, उदंन्ड एवं उनका खान-पान मांस, तामसिक भोजन प्रिय थे। कुछ समय पश्चात दोनो भाईयों मे लड़ाई होने लगी। यह लड़ईयाँ युध्द मे परिवर्ती होता गया। एक समय ऐसा आया असूर लोग स्वर्ग मे अत्यन्त उत्याचार करने लगे उनसे स्वर्ग की संस्कृति को खतरा पैदा हो गया तब उनके पर दादा ने देव आदि देव (शिव जी) दोनो भाईयो को अलग करने के लिये यह आदेश दिया कि बड़े भाई सूर और उनकी संन्ताने यही स्वर्ग मे रहेगें और असूर एवं उनकी संन्ताने वलूच्य देश (आज कल इसका नाम बलूचिस्तान है।) मे जा के रहे। इस प्रकार दोनो दूर रहेंगे तो उनके मध्य युध्द होने का खतरा नही होगा। (चूंकि शिव दोनो ही भाईयों के पूज्यनिय थे। इस लिए आज भी मक्का मदिना मे शिव लिंग का होना बताया जाता है।)
याहाँ इस आदि काल का एक युध्द संक्षेप मे इस प्रकार है । इस काल के विख्यात असूर महिषासूर ने स्वर्ग मे बहुत उत्पात मचा रखा था । इस असूर को युध्द मे मारना अकेले किसी देवता के वश मे नही था। सभी देवताओ ने मिल कर इसका उपाय सोचा कि हम सारे देवता मिल कर उस असूर का बध करें। परन्तु यह एक निकृष्ट कार्य होगा। और यह युद्ध के नियम के विपरित भी यह विचार कर सभी देवता एकत्रित हो इस समस्या का हल ढूँढने के लिए देव आदि देव शंकर के पास गये। सभी देव मिल कर शिव से बोले कि आप ही अकेले ही महिषासूर (महिष का अर्थ ”भैंस” है, महिषासूर चूंकि भैसे कि सवारी करता था इसलिए उसका नाम महिषासूर पड़ा।) का संहार कर सकते हैं। शिव वोले- मै आप के समाज का प्रथम पुरुष सभी मेरे लिए समान हैं। महिषासूर से युध्द करते समय क्रोध वश मैने आपने पशुपति अस्त्र का (आज वर्तमान समय के दो परमाणु बम पुरी दुनिया को समाप्त कर सकता है, शिव का एक पशुपति अस्त्र पुरी दुनियाँ को नष्ट कर सकता था।) प्रयोग कर दिया तो संसार की सम्पुर्ण सृष्टी का विनाश हो जायेगा इसलिए यह काम मै नही कर सकता, कोई दूसरा ऊपाय सोचों। सभी देवता ने इस समस्या को हल करने का भार शिव पर ही छोड़ दिया। तब शिव ने यह युक्ति निकाला कि हम सभी का तेज, प्रताप और अस्त्र से लैस एक प्रति मूर्ती बनाकर ही इस असूर का संहार किया जा सकता है। युध्द करने के लिए किसी को विना कारण ललकारा नही जाता है। इसलिए इस प्रति मूर्ती (दुर्गा) को नारी का रुप दिया गया। क्योकि शुरु से ही नारी रुप पुरुष के लिए आर्कषण का केन्द्र रहा यह पुरुष का प्रारभ्य प्रकृति की ही देन है। दुर्गा श्रगांर करके हिमालय के गुफा कंद्राओ के पास जाकर बैठ गई। जहाँ महीषासूर दुर्गा के रुप यौवन पर मुग्ध हो कर उसकी ओर आक्रर्षित हो दुर्गा के पास गया और फिर दोनो मे घमासान युध्द शुरु हुआ। युध्द करते-करते सात दिन गुजर गये। भुखी-प्यासी दुर्गा अपना होश-हवास खो बैठी शरिर काली पड़ गई। ( इसीलिए दुर्गा का एक रुप काली एवं दूसरा नाम श्यामा है।) और रोद्र रुप मे रण चड़ी बन नरो के सर काट कर खून से अपना प्यास बुझाने लगी दुर्गा का यह उन्मादि रुप देख सब देव घबारा कर फिर से शंकर के पास पहुचें और उनसे देवी को रोकने के लिए प्रर्थना करने लगे। तब शिव जी युध्द क्षेत्र के भूमि पर लेट गये दुर्गा लड़ते-लड़ते अचानक लाश समझ कर अपना एक पैर शिव पर रख दिया अपराध बोध होने पर लज्जा के कारण उनके मुँह से जिभ बाहर निकल आया। इसीलिए काली मुर्ती मे काली की जिभ बाहर निकली हुई होती है। इस युध्द मे महिषासूर मारा गया। एक मर्द कि तरह महिषासूर से लड़ने के कारण दुर्गा का एक नाम महीषासूरमर्दिनी पड़ा । ( दुर्गा की प्रतिमा मे दुर्गा के पैरो तले भैंस और असूर की मुर्ती को प्रदर्शित किया जाता है।) आज भी पहाड़ एवं अन्य समुदायो के लोग शक्ति के उपासक दुर्गा की पूजा करते हैं।
स्वर्ग मे सूरो के संन्तने धिरे-धिरे बड़ते रहे उधर असूरों के । स्वर्ग में सूरो की संख्या अधिक हो जाने पर वहाँ नियम-कानून बनाया गया । देवताओं मे से जो भी स्वर्ग का नियम तोड़ता, उसे दंड स्वरुप नर्क मे जा कर निवास करने का आदेश दिया जाता । नर्क का क्षेत्र (नर के न रह पाने वाला जगह) का निर्धारण ऊपर से सुदूर निचे की ओर अर्थात जाहाँ (हिमालय) से गंगा निलकर समतल पर बहती हो। (जहाँ खाने पिने से लेकर जिन्दा रहने के लिए पल-पल संघर्ष करना पड़ता था। जैसे अंग्रेजी शासन काल का काला-पानी) पहाड़ के निवासी आज भी उपर या निचे को जा रहे हैं शब्दो का प्रयोग करते हैं। स्वर्ग से निकाले गये यह देव और देवी दंड स्वरुप नर्क के निवासी बने और धिरे-धिरे नर्क मे देव और देवीयो के संन्तानो का विकास होता गया। उसी काल मे स्वर्गं निवासीयो का दुसरा वर्ग किन्नरियों, नृत्क,नृर्तकिओ का था। उन्हे हिमालय का दूसरा क्षेत्र ( वर्तमान मे हिमांचल प्रदेश ) मे रहने को दिया गया । (बहुत बर्षो तक इस जगह का नाम किन्नरियो का निवास स्थान होने के कारण किन्नर देश के नाम से जाना जाता रहा। वर्तमान मे इसका नाम बदल कर हिमांचल प्रदेश के किनोर जिला हो गया है।) इस प्रकार स्वर्ग समाज को व्यवस्थित किया गया। धिरे-धिरे दंड पाये स्वर्ग के देव लोगों ने मनुष्यों के रहने के लिए नरक को भी स्वर्ग जैसा बना दिया। इस काल मे मानव अपने जप-तप के वल पर साधु-संन्त ऋषि मुनी बने उन्होने देव आज्ञा से वेद-पुरोणो की रचना की इस समय का मानव अपने पूर्वजो देवो के साथ सिधे संम्पर्ख मे रहें। धिरे-धिरे यह वंश बड़ता रहा । इस प्रकार देव समाज का फैलाव हुआ। यह देव समाज हिमालय एवं पृथ्वी से कब समाप्त हुए यह कहाना कठिन है, परन्तु यह अनुमान लगाया जाता है कि अवश्य ही किसी भंयकर प्राकृतिक प्रलय ने इस उन्नत समाज का विनाश कर दिया होगा। प्रलय के खत्म होने के बाद बचे हुए मनुष्यों ने अपने समाज का फिर से निर्माण किया। आदि काल के अन्तिम चरण पर तक आते-आते मानव जाति छोटे-छोटे समुदाय बनाकर जंगलो मे खर पतवारों से बने घरो मे रहाना सिख गये थे। इस तरह एक युग खत्म हो दूसरा पहला युग सत्य युग शुरु हुआ। हमारे पूर्वजों ने युगों को चार भागो मे बाँटा। पहला -सत्य युग । ( इस युग मे सब कुछ सत्य था। झूठ का नामोनिशान नही था। यह सत्य युग कहलाया।) दूसरा - त्रेता युग।(मानव जाती का तिसरा पड़ाव यदि प्ररम्भिक काल को जोड़े तो युग पाँच हो जोयेगें 2-सत्य युग 3-त्रेता युग 4-व्दपर युग 5- कली युग) होने के तिसरा पड़ाव होने के कारण यह त्रेता कहलाया।) तिसरा - व्दापर युग। (युग के मध्य का समय होने के कारण व्दापर कहलाया।) चौथा - कली युग। (यह युग इन तिनो युगो से बड़ा एवं अंन्तिम युग है। ) इस प्रकार मानव संस्कृति और समाज का एक युग के समाप्ती पर फिर से नवनिर्माण होता रहा। पहला सत्य युग –इस इस युग मे भी हिरण्य कश्यप नामक एक परक्रमी दानव पैदा हुआ। इस दानव ने मानव समाज मे बहुत उतपात रखा था। हिरण्य कश्यप से मानव समाज त्राही- त्राही कर उठी तब पुरा समाज इस राक्षस से मानव जाती के रक्षा के लिए अपने पूर्वज देवो का स्मरण करने लगे उस समय विष्णु प्रहलाद के रुप मे जन्म लेकर हिरण्य कश्यप का वध्द कर मानव समाज को इस राक्षस से मुक्ती दिलाई। पृथ्वी पर अब तक सैकड़ो बार रामायण और महाभारत हो चूके हैं। मानव अपने पूर्वजो से मिली संस्कृति और वस्तुओ को सहेजता चला गया। फिर त्रेता युग मे पुरुषो मे उत्तम (अच्छा) पुरोषोत्तम राम का जन्म फैजाबाद जिले मे अयोधा नगरी मे हुआ जो की आज भी हम सब के सामने मौजूद है। इस युग के बाद व्दापर युग आया इन दोनो कालो के घटनाओ एवं मनुष्य समाज की संस्कृति का विवरण महाभारत मे विस्तार से उल्लेख किया गया है। व्दापर काल के अन्तिम राजा परिक्षित हुए। राजा का असमय मृत्यु हो जाने के करण उनका पुत्र जन्मेजय राज गद्दी पर बैठा। जन्मेजय का मंदिर पंजाब प्रदेश मे आज भी मौजूद है। व्दापर काल की समाप्ती का हम सबको पता है। वास्तव मे महाभारत और रामायण दोनो ग्रंथो का इतना अधिक प्रचार-प्रसार हुआ कि हमारे समाज के प्रत्येक आदमी के दिलो-दिमाग मे रच बस गया । याहाँ पर इन दोनो पुस्तको का उल्लेख करना मानव संस्कृति के विकास की कहानी का क्रम बनाए रखने के लिए किया गया।
सुन्दर या सुन्दरता शब्द सामान्य रुप से व्यक्ति के जिवन के हर पहलू से है। किसी भी मनुष्य का रुप रंग सुन्दर हो सकता लेकिन यह जरुरी नही की उतना ही सुन्दर उसका मन-मसतिष्क हो यह बहुत कठिनाई से प्राप्त होता है। किसी भी अच्छी लगने वाली या तृप्ति प्रदान करने वाली वस्तु को हम सुन्दर शब्द से व्यक्त करते है,सुन्दर,सुन्दरता हमारे मनोभावना के दो पक्ष हैं। लेकिन क्या वास्तव में यह कहना इतना सरल है कि क्या सुन्दर है?तथा उसमें सुन्दरता कहाँ है?सुन्दरता का मूल उद्देश्य हमारे भाव-जगत को सुख और तृप्ति प्रदान करना है, सुन्दरता जीवन की पूर्णता में कल्याण तथा सत्य का उदघाटन करने वाला है और इसी सत्य और शिव का प्रत्यक्ष दर्शन ही सुन्दरता की अनुभूति है। सुन्दरता के प्रतिएक भूख भोजन,घर,साज-सज्जा,कपड़े,अलंकार, अर्थात जिवन के प्रत्येक क्षेत्र मे हैं इसकी तृप्ति हमें किसी देश की संस्कृति मे सुन्दरता के रुप मे वहाँ की कला से प्रात्त होती है। प्रकृति के हर क्षेत्र मे सुन्दरता बिखरा पड़ा है। चुम्बकीय आकर्षण की तरह मनुष्य में उसके प्रती आकर्षित होना उसका सभाव है। सही मायने मे सौन्दर्य पर किसी कलाकार अथवा दार्शनिक का ही अधिकार नही है। सौन्दर्य मनुष्य के अन्दर सफूर्ति, गहन वेदना,कल्पना के लिए खुला आकाश और ह्रदय मे एक शान्ति का संचार करता हैं। सौन्दर्यकलाकार के सृजन एवं दर्शक की अनुभूति से जुड़ा है। विषय और दृष्टिकोण का अन्तर होने पर भी सौन्दर्य बोध दार्शनिक, कलाकार और जन सामान्य के लिए एक समान महत्व रखता है।
सौन्दर्य एक मनोभावना है,जिसे हम अपना दैनिक जिवन मे अपनी इन्दियों द्वरा देख कर ,सुनकर, या छुकर अनुभव करते हैं। आनन्द, सुख ,संतुष्टि एक भौतिक अनुभूति है,परन्तु एक विवेकशिल व्यक्ति इन मानव इन्द्रियों द्वारा प्राप्त सुख और आनन्द को अवास्तविक मानता हैं। किसी भी वस्तु को हम खा कर, सूंघ कर,छूकर आनन्दित होते हैं और उसका वर्णन करने लगते हैं, परन्तु उसके कारण पर किसी का ध्यान नही जाता हैं। एक माँ अपने बच्चे को बहुत जतन से पालती है, उसके लिए अनेको कष्ट उठाती है, यह सब इसलिए करती है,क्योकि बह उससे प्रेम करती है। एक किसान खेत की निड़ाई-गुड़ाई करता है, खेत मे हल हला चलाता है और अपने शरिर को अनेको कष्ट देता है क्योकि बह उस खेत से प्रेम करता है। बह अपने कष्ट से ज्यदा उससेउत्पन्न अन्न को महत्व देता है। वस्तु के प्रति प्रेम और शरीर धारी के प्रेम दोनो मे अन्तर होता है। एक स्त्री अपने बच्चे से प्रेम करती है बही स्त्री अपने पती से प्रेम करती है और बही स्त्री अपने नाती पोतों से प्रेम करती है,एक पुत्र अपने पिता से प्रेम करता है। इन सभी से प्रेम की एक निश्चित धरातल और भावनाओं का स्तर अलग-अलग होता है। यह अलग बात है कि तरीका अलग-अलग हो सकता है, लेकिन प्रेम की मूल भूत वास्तविक अवस्था एक ही रहती है। मनुष्य अपने रुचि के अनुसार वस्तु से या शरीर धारी से प्रेम करता है। मनुष्य प्रेम और आनंन्द की अनुभूति अपने जिभ,नाक,कान अथवा आँख से करता है। भोजन के स्वाद मे आनन्द लेते हुए उसके बाद होने वाले परिणाम को न सोच कर बह ज्यदा खा लेता है, इसी तरह सिगरेट पीने वाला व्यक्ति उससे बाद मे होने वाली लुकसान को न देखते हुए भी पीता रहता है, क्योकि इसके पीने से उसे आनन्द मिलता है। ठीक इसी तरह किसी संगीत को सुन या सिनेमा को देख मनुष्य उसकी ओर खिंचा चला जाता है। और उसको देखने य़ा सुनने के लिए उसकी आँख कान प्यासी बन जाती है, और उसका मन अधिर हो उठता है, और मन मृग-तृष्णा की तरह इधर से उधर भागता फिरता है। संसार मे बहुत सी वस्तुएँ ऐसी भी हैं, जिसे देख कर,सुन कर, पा लेने के लिए मनुष्य का मन आकर्षित नही होता है। लेकिन कुछ एक प्राकृतिकवस्तुएँ मनुष्य को बरबस ही अपनी ओर आकर्षित कर लेती है। किसी फूल की सुगंन्ध , सूर्योदय, चाँदनी, किसी बच्चे का रुप या उसकी शरारतों से आकर्षित हो प्यार से उसे हम गोद मे उठा लेते हैं। हमारी इन्द्रिय को जो वस्तु,गंध,देखना या ध्वनि अच्छी लगती है उसे बार-बार प्राप्त कर लेने,सुनने,खाने,पी लेने या छूलेने का मन करता है। फूल की सुगंध हम बार-बार लेना चाहते हैं बहीं नाली की दुर्गंध से हम अपने नाक पर कपड़ा रख लेते हैं। कोयल की कूक सुनकर मन आनन्दित होता है,लेकिन एक कुत्ते की भौं-भौं और गधे का रेंगना हमे अच्छा नही लगता है। समाज मे अच्छी और बुरी दोनो के होने से ही हमे अच्छी बात का अनुभव होता है। यह मनुष्य मे बोध तत्व के होने का प्रमाण है। इन सब का कारण भाव ही है कि प्रकृति में दिखाई देने वाली सुन्दर-असुन्दर मे से हमारा मन सुन्दर को ग्रहण करना चाहता है।यह प्राकृतिक सौन्दर्य ईश्वर द्वरा की देन है। मनुष्य का प्रकृति से घनिष्ट संम्बन्ध है। मनुष्य का सौन्दर्य भावना बोध इस प्रकृति का ही देन है। इस प्रकृति के समुद्र,नदी,झरने,पहाड़,फूल इत्यादी मनुष्य को जन्म से ही सुख देते हैं। उनके स्पर्श,गती,रुप,रंग हमे अच्छे लगते हैं। प्रकृति खुद अपने आप मे आनन्द नही है अपितु मनुष्य के मन,मसतिष्क एवं आँखों मे होता है। एक फूल है दूसरी उसकी गंन्ध फूल तो भौतिक है, उसकी गंध अमर ब्रह्म है।
आदरनीय वेद प्रताप वैदिक जी सर्व प्रथम आपको करवद्ध प्रणाम-‘बात सिर्फ शराब की नही‘शिर्षक से संपदकीयदिनंक-20 अक्तूबर 2010 पोस्ट समय- 12.30 को प्रकाशित आपका लेख पढ़ा अच्छा लगा। यह बात आम व्यक्ति के लिए शिक्षाप्रद है। लेकिन हमे जिन लोगो तक यह बात पहुँचाना चाहिए शायद वहाँ तक न पहुँचे या उनके कानो में जूँ तक नही रेंगे। बात सिर्फ पैंन्ट-शर्ट,अंग्रेजी शराब तक ही होता, आपको य़ह बताना निर्थक होगा कि जब हमारे देश का संविधान ही अंग्रेजी मे लिखा गया है,तो हमारे शासक वर्ग अंग्रजी भाषा को अपने सर-आँखों पर क्यों नही बैठाते? अंग्रजी शासन काल मे भारत के लोगों को एक नौकरी पाने के लिए अंग्रेजी भाषा का अच्छा ज्ञान होना आवश्यक था। इसलिए उस समय हमारे याँहा के लोगो ने अंग्रजी भाषा को सीखा। इस भाषा को सीखने की दूसरी वजह यह भी था, कि किसी सत्ता पर चोट करने या किसी भी देश के आदमी को अच्छी तरह समझने के लिए वहाँ की बोली और भाषा का ज्ञान होना बहुत जरुरी है। देश को आजदी मिलने के बाद वही लोगों ने देश का शासन संभाला और सभी काम-काज अंग्रजी मे ही किया।और अपने घर के बच्चो पर अंग्रजी लिखने-पढ़ने के लिए जोर देते रहे। इस प्रकार फिर से देश की जनता पर अंग्रेजी थोप दी गई।किसी भाषा को जानना कोई गलत बात नही है परन्तु कहना यह है कि जब हमारी राष्ट्रभाषा हिन्दी घोषित हुई,उस समय हमारे निती निर्माताओ ने इंजीनियरिंग, डाँक्टरी, प्रतियोगिताओ एवं अन्य अंग्रेजी मे लिखी हुई किताबो को हिन्दीमे क्यो नही बदल दिया ? इसके पिछे भी कारण रहे होंगे लेकिन यदि ऐसा हुआ होता तो आज हम हिन्दी पढ़ने लिखने और काम करने के लिए वाध्य होते, साथ ही साथ समाज के गरीब,मध्यम और अमीर वर्गो के बीच की खाई को कुछ हद तक पाटने मे कायाब हुए होते। अंग्रेजी भाषा के साथ-साथ अंग्रेजी संस्कार हमारे संस्कृती मे गहराई तक अपना पैठ बना चूका है जब तक अंग्रेजी भाषा का प्रचलन बंन्द नही किया जायेगा तब तक सही अर्थो मे हिन्दी भाषा एवं संस्कृति अपनी राष्ट्रीय पहचान नही बना पायेगी।
